肉身成圣与身后封神有何不同？武王一句话露真相开yun体育网开yun体育网，让截教弟子瞻仰

封神小说中，要思成神只好两种道路，一是肉身成圣，另一种是身后封神。肉身成圣者，一共是7个东谈主，他们辨认是，李靖、杨戬、韦护、哪吒、金吒、木吒和雷震子。

封神小说剩下的360位神，全部是身后封神，比如三霄娘娘、赵公明、闻太师等。

既然雷同是封神，雷同位列仙班，雷同给昊天大帝打工，那么肉身成圣与身后封神有何不同呢？

要回话这个问题，咱们不妨先看一下原著：肉身成圣后，作家歌唱雷震子----“肉身成圣仙家体，功业王人天帝子图。”歌唱李靖----“肉身成圣超天境，久后灵山护法台。”

再望望原腹地位更上流的闻太师身后的待遇。闻太师身后，忠诚恒久，他的灵魂来到朝歌，终末看了纣王一眼，劝说他必须要改恶向善、勤政爱民。

这时，闻太师说了一句让东谈主玩味不已的话：“老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！径往封神台来。柏鉴引进其魂，安于台内。”

什么真义？这时的闻太师，照旧不是摆脱冷静的仙，而是魂魄受制的神，他照旧莫得了摆脱。日后必须释怀为天廷打工。

而比拟于闻太师的身后魂魄受制于东谈主，杨戬等肉身成圣的巨人就莫得这个杀青。比如李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台”，就意味着他不错经受为天廷效用，也能为西天的灵山打工。

更澄莹的例子是，杨戬和雷震子。雷震子固然封神，然则却不见在天廷任职，为何？他详情是继续在某处修仙，日后成大路正果。

再比如杨戬，固然封神，却听调不听宣，欢乐了上天廷望望玉帝，不欢乐带着我方的草头兵，爱咋咋地谁也不睬会!

武王是封神大战的东谈主界的最高贯通东谈主，他的话详情最泰斗、最具代表性。咱们望望杨戬等东谈主肉身成圣后，武王是怎么说的：

武王姬发歌唱七东谈主说：“朕蒙卿等改天换地之力，浴日补天之才，戡祸乱于永清，辟天地而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不及以报其劳，岂骤舍朕而归山也？”

言下之意即是，山河是咱们一齐打下的，理当你们继续辅佐我。这句话意味着什么？杨戬等7东谈主，不错搞兼职，既不错上天成神，也能下界享受东谈主间华贵，还能同期修仙，望望多舒畅的生涯！而这即是肉身成圣与身后封神的最大不同！这真让闻太师、三霄、赵公明等截教大仙瞻仰不已！

肉身成圣与身后封神有何不同？武王一句话露真相，让截教弟子瞻仰。